【编者按】时代向前，历史空留，穿行其间的精神却亘古而恒定。打捞散落的故事，学习不变的精神，我们特别推出学习故事专栏，以理论学习为出发点，以故事为载体，带您重温近百

　　【编者按】时代向前，历史空留，穿行其间的精神却亘古而恒定。打捞散落的故事，学习不变的精神，我们特别推出“学习故事”专栏，以理论学习为出发点，以故事为载体，带您重温近百年间，我们党永恒的初心。

　　“人猿相揖别”，轻巧谐趣的背后，却蕴含着深刻而宏大的历史——到底是上帝创造了人，还是我们讲的由猿进化成人。

　　这样形象生动的教育普及，早在马克思主义来到中国时，就在人的心中和笔下扎下了根。

　　一如它的内容，简明通俗，却以扼要的文字，深入浅出地阐述了人类社会发展各时期的特点。

　　那时，农动勃然兴起，依靠农民力量，号召农民参与革命，得到人的重视。

　　但农民革命，不能像封建时期的起义，领导者需要学习民族革命史、中国农民问题、军事运动等等知识，更需要理论体系的支撑。

　　于是，1926年的5月，在广州那座红墙黄瓦、古色古香的番禺学宫里，带着萧楚女等人，开办了第六次农动讲习所。

　　时间紧迫、革命大势如火如荼，如何将理论知识快速通俗地传授给学生，颇费了一番工夫。

　　就在此时，他无意间翻阅到了张伯简所著的《社会进化简史》，书中，张伯简从猿变成人的原始社会讲起，将社会发展的历史分为几个阶段，还制作了一张《各时代社会经济结构原素表》，作为辅助阅读材料。

　　他按照书中脉络，将重要关节列出问题，每日上课时分发给学生，然后让学生带着问题看书，根究所问，边看边答。再由教员从答案中选出几份，加以改正，贴在墙壁上，名曰“标准答案”。

　　这样带着问题看书的方法，让学生们很快了解了《社会进化简史》，明了书中所提从古以来社会经济进化的原理事实，掌握了必要的时代知识。

　　这本最早运用唯物史观研究和叙述中国历史的书籍，让马克思主义的唯物史观得以愈发广泛的传播，也为而后的中国人自己写马克思主义教科书，奠定了重要的基础。

　　那时，反动派的书报检查机关对红色书籍搜查甚严，为了出版这本马克思主义哲学教科书，它的作者，下有名的“红色教授”——李达，为它起了一个隐晦的书名，《社会学大纲》。

　　然而反动派也知道马克思，李达便机智地将书中的人名和有关的词语做了一些加工，使用了一些列宁所说的“奴隶的语言”。

　　比如，把马克思写成卡尔，把列宁写作伊里奇，无产阶级是普列达里亚，资产阶级称作希尔乔亚。

　　无奈下，李达以太太王会悟的名义，向英租界注册了一个书店——笔耕堂书店，以利用当时外国报刊可在上海租界照常出版和流通的政策，取得了出版的合法化。

　　这本中国人自己的马克思主义哲学史上的经典著作，终于得以问世。而此时，距离李达被反动派打断右臂、让他不再拿笔，仅仅过去了6年。

　　《社会学大纲》的出版，在中国，开唯物史观和科学社会主义研究之先河，哺育了一批又一批有理想、有信念的年轻人。

　　正如李达在扉页所写，“战士们要有效地进行斗争的工作，完成民族解放的大业，就必须用科学的宇宙观和历史观把精神武装起来，用科学的方法去认识新生的社会现象，去解决实践中所遭遇的新问题，借以指导我们的实践……”

　　1938年春，在又一次打开《社会学大纲》，看到“在两种实在可能性中进行选择时，要抓住能影响事物发展过程的枢纽一段”时，写下了这样一句批注：“西安事变时抓两党合作，七七事变后抓住游击战争。”

　　理论研究虽不同于战场上的枪炮无情，却也同样需要奉献自己的时间、精力，甚至于生命。

　　写出《社会进化简史》的张伯简，为了革命早东暮西，一如流星，留下闪耀的光照亮世人，却也积劳成疾，早早殒世。

　　开辟先河的《社会学大纲》，让李达陷于险境，多次遭到反动派的威胁乃至伤害。

　　回顾历史长河，类似的理论宣传家们为了马克思主义的中国化，为了中国社会主义的发展，倾尽所有，只为通俗易懂地将理论知识更多的普及普罗大众。

　　一路走来，社会主义的理论知识，马克思主义的中国化成果，在一代又一代理论宣传工作者的努力下，早已积淀入普通中国人的政治常识深处，并深刻改变着现代中国人的历史观。

　　今日中国，正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。

　　这一切思想、理论和实践的源头，正是一代代普通的人90多年的长期奋斗，是理论宣传家们的研究与面向大众的宣传。中国特色社会主义进入新时代，更需要理论而且一定能够产生理论，在这个关口，重温党的理论宣传初心，恰逢其时。

　　习总书记曾说，脱离了人民，哲学社会科学就不会有吸引力、感染力、生命力。

　　从“人猿相揖别”到新时代的理论宣传，彰显的是理论学习的初心，是“为了人民”的使命。

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