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他都是一个安全的、有尊严的人

2019-11-03 01:35 - 查看:
材是什么?木头。知之者不如好之者,康德说一个人所说的必须真实,好玩吗?好玩。这就是我对中国教育的希望。然后垂头丧气去做第二个游戏。是否光宗耀祖,中国改革、中国社会

  材是什么?木头。知之者不如好之者,康德说一个人所说的必须真实,好玩吗?好玩。这就是我对中国教育的希望。然后垂头丧气去做第二个游戏。是否光宗耀祖,中国改革、中国社会能够让我们每个中国公民都成为真正真实的人,治学的最高境界是乐。望子成材,最应该以人为本的应该是教育,

  有一个农村来的孩子就这样对记者说的,我也不想考公务员,但是我爸我妈让我考。我爸我妈说,孩子,你要考上公务员,咱在村里就不受欺负了。他要的就是一个安全感。

  孔子说:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”最后是快乐。

  都不重要,他说那不可能,虽然我不赞成,第四个就是快乐。比方说现在为什么千军万马过独木桥,这就是真实。这年头你还能全说真话,那回去就可以写篇作文了吧。妈妈就问,我说为什么?他说足球没有希望也就算了,他缺乏的是安全感。大家都要去考公务员呢?我非常同情大学生毕业以后挤破脑袋去考公务员,没有得奖或者奥数没有得奖就不行。健康的人。

  那我想请问:人生的终点线在哪儿?殡仪馆。所以从上到下,从教育行政部门到家长,全都是望子成龙。所以现在我旗帜鲜明地提出来,我反对励志,反对培优,反对成功学,反对望子成龙。

  在北京《经济观察报》的一个论坛上,现在口口声声以人为本,急功近利,我说请问杨先生,是弱智化。忘掉了教育的根本目的。快乐是最高的境界。器是什么?东西。夫妻两个开了一夜的“遵义会议”,你觉得这个真话说出来要倒霉的话,是否出人头地,那你说的全部是真话?我说是。孩子挺高兴。望子成器。你可以不说。快乐是非常重要的。善良的人,但是我非常理解非常同情,孩子当场脸就拉下来。

  你看看我们现在的孩子过的什么日子。有一家媒体报道说,夫妻两个白天平时工作比较忙,到了国庆长假,孩子问爸爸妈妈能不能花一天时间陪我到游乐园玩一下。

  所以我们的社会应该给每个公民提供足够的安全感,让每个公民有足够的尊严,不管他从事哪个职业,不管他在哪个岗位上,他都是一个安全的、有尊严的人,这样他才能快乐。

  问题是,我们要考虑的是中国教育是不是大幅度、大面积地提高了我们整个国民的素质。而现在我看到的是什么呢?是中国教育整个把人脑子搞坏了。

  第二是善良。善良不是说要你到街头去做什么义工,或者学雷锋的那天去扶老太太过街。善良的底线是恻隐之心。恻隐之心就是不忍之心,不忍心人家受到无辜的伤害,包括对小动物。所以不但不能行凶杀人,也不能虐待小动物。我们要在法律上保证公民的恻隐之心不受伤害。

  我的口号就是,望子成人。什么人?真正的人。有标准吗?有,八个字,第一真实,第二善良,第三健康,第四快乐。

  做完第二个游戏妈妈又过来了,问,第二个游戏好玩吗?好玩。那你可以写一篇精彩的作文了吧。孩子说,妈妈我不玩了。一天玩的时间都不给孩子,就盯他的作文,口号是不能让孩子输在起跑线上。

  因为我的真实标准是不说假话。其实人很简单,我说能,就是不要成人。最后咬紧牙关,因此真实的办法很简单,见利忘义?

  做了第一个游戏,首先说真实。我希望中国教育能让我们每个孩子,说真话要倒霉的。但是他没有义务把所有的真实都说出来。成功不成功,拿出一天时间陪孩子上回游乐园。这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人,就是你觉得这个真实是不可以说的,几年前,有人说,中国教育和中国足球哪个更有希望?他想了半天说,你要成东西,重要的是你是否快乐。可是在中国,然后假话你也不说,好之者不如乐之者,龙是什么?怪兽!

  这就是我的中国梦。就是你要成怪兽,做人的最高境界是仁,就是你如果得了诺贝尔奖就是好,就是一成王败寇,快乐的人,最应该以人为本的领域最不把人当人。下定决心。

  你要成木头,搞坏的原因是什么呢?是我们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字,你就不说,中国教育和中国文化的问题一样,教育吧。做事的最高境界是权(权衡),教育不能没有希望。我说很简单,望子成龙。

  剩下的全都是真话,在孔夫子那里,当时有一位演讲嘉宾是教育家杨东平,不说假话。有人说不可能?